# சங்க காலம் முதல் இக்காலம் வரையிலான தமிழ் இலக்கியம்: சங்க நூல்கள், திராவிட மொழிகள், பக்தி இலக்கியம், தமிழ் மறுமலர்ச்சி

> இந்தப் பாடக் குறிப்புகள் தொகுதி 4 / கிராம நிர்வாக அலுவலர் தேர்வுக்கான ‘சங்க காலம் முதல் இக்காலம் வரையிலான தமிழ் இலக்கியம்’ தலைப்பை எளிய தமிழில் விளக்குகின்றன. TNPSC Guide செயலியில் உள்ள அதே சரிபார்க்கப்பட்ட குறிப்புகள் இவை; எங்கள் ஆசிரியர் குழு ஆதாரத்துடன் இங்கே வெளியிடுகிறது. முதலில் முக்கியக் கருத்துகளைப் படியுங்கள்; பிறகு அந்த அலகின் கேள்விகளைப் பயிற்சி செய்யுங்கள். தேர்வுத் தேதி, காலியிடங்கள் போன்ற தகவல்களுக்கு எப்போதும் tnpsc.gov.in தளத்தைப் பாருங்கள்.

கடைசியாகப் புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2026-11-02 · எழுதியவர் TNPSC Guide ஆசிரியர் குழு
URL: https://www.tnpscguide.com/ta/exams/group-4/notes/gs-tn-literature-history

பத்துப்பாட்டும் எட்டுத்தொகையும் பதினெண் மேல்கணக்கு நூல்கள்; திருக்குறள் உள்ளிட்ட அறநூல்கள் பதினெண் கீழ்க்கணக்கு. தமிழ் திராவிட மொழிக்குடும்பத்தின் பழமையான மொழி; பக்தி இயக்கம் தேவாரத்தையும் திவ்வியப் பிரபந்தத்தையும் தந்தது; அச்சும் பதிப்பும் தனித்தமிழும் தமிழிசையும் தமிழ் மறுமலர்ச்சியை உருவாக்கின; 2004இல் தமிழ் இந்தியாவின் முதல் செம்மொழி ஆனது.

## தேர்வு இதை ஏன் கேட்கிறது

பாடத்திட்டம் சங்க காலம் முதல் இக்காலம் வரையிலான தமிழ் இலக்கியத்தைக் கேட்கிறது. 2024 வினாத்தாளில் இந்திய அரசு தமிழை முதல் செம்மொழியாக அறிவித்த ஆண்டு (வினா 114) கேட்கப்பட்டது. நூல்களின் பட்டியல்கள், தொகுத்தவர், பதிப்பித்தவர், ஆண்டு ஆகியவை இந்தத் தலைப்பில் வினாவாக்க ஏற்றவை; பட்டியல்களை முழுமையாக நினைவில் வையுங்கள்.

## தொல்காப்பியமும் சங்க நூல்களும்

தொல்காப்பியர் இயற்றிய தொல்காப்பியம் தமிழின் பழமையான இலக்கண நூல்; அதன் முதல் இரண்டு பகுதிகள் மொழியின் இலக்கணத்தையும், மூன்றாவது பகுதி மக்களின் சமூக வாழ்க்கைக்கான இலக்கணத்தையும் வரையறுக்கின்றன. பத்துப்பாட்டும் எட்டுத்தொகையும் பதினெண் மேல்கணக்கு நூல்கள்; அவை கீழ்க்கணக்கு நூல்களைவிடக் காலத்தால் முற்பட்டவை. வாழ்வியல் அறநெறிகளைக் கூறும் பதினெட்டு நூல்கள் பதினெண் கீழ்க்கணக்கு; அவற்றுள் முதன்மையானது திருவள்ளுவர் இயற்றிய திருக்குறள். சங்கச் செய்யுள்கள் பொருள் அடிப்படையில் அகத்திணை (காதல், குடும்ப வாழ்வு), புறத்திணை (போர், வீரம் முதலியன) என இரண்டு பெரும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன; அவை திணை அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. சங்க இலக்கியத்தின் காலத்தை 9ஆம் வகுப்புத் தமிழ்ப் பாடநூலின் அட்டவணை பொ.ஆ.மு. 5 முதல் பொ.ஆ. 2ஆம் நூற்றாண்டு வரை என்றும், தொல்காப்பியத்தை பொ.ஆ.மு. 3ஆம் நூற்றாண்டு அளவில் என்றும் தருகிறது; வரலாற்றுப் பாடநூல் வேறு காலத்தைத் தருவதால் வினாவின் விருப்பங்களைக் கவனமாக ஒப்பிடுங்கள்.

**சங்க நூல்களும் காப்பியங்களும்: பட்டியல்**

| | |
| --- | --- |
| எட்டுத்தொகை (எட்டு) | நற்றிணை, குறுந்தொகை, பரிபாடல், பதிற்றுப்பத்து, ஐங்குறுநூறு, கலித்தொகை, அகநானூறு, புறநானூறு |
| பத்துப்பாட்டு (பத்து) | திருமுருகாற்றுப்படை, பொருநராற்றுப்படை, பெரும்பாணாற்றுப்படை, சிறுபாணாற்றுப்படை, முல்லைப்பாட்டு, நெடுநல்வாடை, மதுரைக்காஞ்சி, குறிஞ்சிப்பாட்டு, பட்டினப்பாலை, மலைபடுகடாம் |
| ஐம்பெருங்காப்பியங்கள் (ஐந்து) | சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, சீவகசிந்தாமணி, வளையாபதி, குண்டலகேசி |

## திராவிட மொழிக்குடும்பம்

இந்தியாவில் பேசப்படும் 1300க்கும் மேற்பட்ட மொழிகள் இந்தோ-ஆசிய, திராவிட, ஆஸ்திரோ-ஆசிய, சீன-திபெத்திய என நான்கு மொழிக்குடும்பங்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. இந்தியாவை 'மொழிகளின் காட்சிச்சாலை' என்றவர் ச. அகத்தியலிங்கம். 'திராவிடம்' என்ற சொல்லை முதலில் குறிப்பிட்டவர் குமரிலபட்டர்; 'தமிழ்' என்ற சொல் தமிழா, தமிலா, டிரமிலா, ட்ரமிலா, த்ராவிடா, திராவிடா என மாறியதாக ஹீராஸ் பாதிரியார் விளக்குகிறார். தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம் தனியொரு மொழிக்குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை என்று முதலில் கருத்துரைத்து, அவற்றைத் 'தென்னிந்திய மொழிகள்' என்று பெயரிட்டவர் பிரான்சிஸ் எல்லிஸ். கால்டுவெல் 1856இல் 'திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம்' நூலில் திராவிட மொழிகள் ஆரிய மொழிக்குடும்பத்திலிருந்து வேறுபட்டவை என்று நிறுவினார். திராவிட மொழிகள் தென்திராவிடம் (தமிழ், கன்னடம், மலையாளம் முதலியன), நடுத்திராவிடம் (தெலுங்கு முதலியன), வடதிராவிடம் (பிராகுயி முதலியன) என மூன்றாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. எருகலா, தங்கா, குறும்பா, சோழிகா ஆகிய நான்கு மொழிகளும் திராவிட மொழிகள் என்று கூறப்படுகின்றன.

## திராவிட மொழிகளில் தமிழின் இடம்

திராவிட மொழிகளில் திணை, பால், எண், இடம் காட்டும் வினைச்சொற்கள் உள்ளன; மலையாளம் மட்டும் இதற்கு மாறாகப் பால் காட்டும் விகுதிகள் இல்லாத மொழி. திராவிட மொழிகளுள் பிறமொழித் தாக்கம் மிகக் குறைந்த மொழி தமிழ்; இந்தியாவின் தொன்மையான கல்வெட்டுகளில் பெரும்பாலானவை தமிழில் உள்ளன. கன்னடத்தின் பழைய நூல் கவிராஜ மார்க்கம் (பொ.ஆ. 9ஆம் நூற்றாண்டு); தெலுங்கின் பழைய இலக்கியம் பாரதம் (பொ.ஆ. 11ஆம் நூற்றாண்டு); மலையாளத்தின் பழைய இலக்கியம் ராமசரிதம் (பொ.ஆ. 12ஆம் நூற்றாண்டு). மொரிசியஸ், இலங்கை உள்ளிட்ட நாடுகளின் பணத்தாள்களில் தமிழ் இடம்பெற்றுள்ளது. எடுத்துக்காட்டு: 'அவன் வந்தான், அவள் வந்தாள்' என்று தமிழில் வினையே பாலைக் காட்டுகிறது; மலையாளத்தில் இந்த வேறுபாடு வினையில் தெரியாது.

## பல்லவர் காலச் சமஸ்கிருத இலக்கியம்

பல்லவ மன்னன் முதலாம் மகேந்திரவர்மன் 'மத்தவிலாச பிரகசனம்' என்ற நூலைச் சமஸ்கிருதத்தில் எழுதினார். பாரவியின் கிராதார்ஜுனீயம், தண்டியின் தசகுமாரசரிதம் ஆகியவை தென்னிந்தியச் சமஸ்கிருத இலக்கியத்தின் தர அளவுகளை உருவாக்கின. 'காவிய தர்சம்' என்ற அணி இலக்கண நூலை இயற்றிய தண்டி பல்லவ அவையில் இருந்தார்.

## பக்தி இயக்கமும் பக்தி இலக்கியமும்

தமிழ்ப் பக்தி இயக்கம் பொ.ஆ. ஆறாம் நூற்றாண்டு முதல் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை வலுவாக இருந்தது; நாயன்மார், ஆழ்வார் பாடல்களே அதன் அடிப்படை. பன்னிரு ஆழ்வார்களும் அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களும் பல சமூகப் பிரிவுகளிலிருந்து வந்தவர்கள்; ஆண்டாள் ஆழ்வார்களுள் ஒருவர்; காரைக்கால் அம்மையார், மங்கையர்க்கரசியார் பெண் நாயன்மார்கள். தேவாரம், நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம், திருத்தொண்டர் தொகை, மாணிக்கவாசகரின் திருவாசகம், பெரியபுராணம் ஆகியவை பக்தி இயக்க வரலாற்றின் முக்கியச் சான்றுகள். ஆழ்வார்களின் நான்காயிரம் பாடல்களை ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தமாகத் தொகுத்தவர் திருவரங்கக் கோவில் அர்ச்சகர் நாதமுனி. பெரியாழ்வார் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் திருவில்லிபுத்தூரில் வாழ்ந்தார்; குருகூரைச் (ஆழ்வார்திருநகரி) சேர்ந்த நம்மாழ்வார் ஆழ்வார்களில் தலைசிறந்தவர், திருவாய்மொழி உட்பட நான்கு நூல்களை எழுதினார். நாயன்மார் பாடல்களைப் பத்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் திருமுறைகளாகத் தொகுத்தவர் நம்பியாண்டார் நம்பி.

**பன்னிரு திருமுறை**

| | |
| --- | --- |
| 1, 2, 3 (தேவாரம்) | சம்பந்தர் |
| 4, 5, 6 (தேவாரம்) | அப்பர் |
| 7 (தேவாரம்) | சுந்தரர் |
| 8 | மாணிக்கவாசகர் |
| 12 | சேக்கிழாரின் பெரியபுராணம் (சோழர் காலம்; அறுபத்து மூன்று நாயன்மார் வரலாறு) |

## அச்சும் பதிப்பும்

ஐரோப்பிய மொழிகள் தவிர்த்து அச்சில் ஏறிய முதல் மொழி தமிழ்; 1578இல் 'தம்பிரான் வணக்கம்' கோவாவில் வெளியிடப்பட்டது. 1709இல் சீகன்பால்கு தரங்கம்பாடியில் முழுமையான அச்சகத்தை நிறுவினார். திருக்குறள் 1812இல் அச்சில் வெளிவந்தது. 1816இல் சென்னைப் புனித ஜார்ஜ் கோட்டையில் கல்லூரியை நிறுவியவர் எஃப்.டபிள்யூ. எல்லிஸ் (1777-1819). சி.வை. தாமோதரனார் (1832-1901) தொல்காப்பியம், வீரசோழியம், இறையனார் அகப்பொருள், இலக்கண விளக்கம், கலித்தொகை, சூளாமணி ஆகிய ஓலைச்சுவடி நூல்களைப் பதிப்பித்தார். மீனாட்சி சுந்தரனாரின் மாணவர் உ.வே. சாமிநாதர் (1855-1942) சீவகசிந்தாமணி (1887), பத்துப்பாட்டு (1889), சிலப்பதிகாரம் (1892), புறநானூறு (1894), மணிமேகலை (1898) ஆகியவற்றைப் பதிப்பித்தார். எடுத்துக்காட்டு: ஓலைச்சுவடியில் இருந்த சிலப்பதிகாரத்தையும் புறநானூற்றையும் அச்சு நூலாகப் பதிப்பித்தவர் உ.வே.சா.; அதனால்தான் இன்று அவற்றை நாம் எளிதாகப் படிக்க முடிகிறது.

## தமிழ் மறுமலர்ச்சி

பெ. சுந்தரனார் (1855-1897) எழுதிய மனோன்மணீயம் நாடகத்தில் உள்ள தமிழ்மொழி வாழ்த்துப் பாடல் தமிழ் மறுமலர்ச்சிச் சிந்தனைகளைக் காட்டுகிறது. தமிழ் ஒரு செம்மொழி, அதை வட்டார மொழி என்று அழைக்கக் கூடாது என்று முதன்முதலில் வாதாடியவர் பரிதிமாற் கலைஞர் (வி.கோ. சூரியநாராயண சாஸ்திரி, 1870-1903); அவர் 14 வரிச் செய்யுள் வடிவை (சானெட்) தமிழுக்கு அறிமுகம் செய்தார். மறைமலை அடிகள் (1876-1950) தனித்தமிழ் இயக்கத்தை உருவாக்கியவர்; தமிழ் மொழித் தூய்மைவாதத்தின் தந்தை எனக் கருதப்படுகிறார்; வேதாசலம் என்ற தம் பெயரை மறைமலை அடிகள் என்று மாற்றிக்கொண்டார். அவரது 'ஞானசாகரம்' இதழ் 'அறிவுக்கடல்' எனவும், 'சமரச சன்மார்க்க சங்கம்' 'பொதுநிலைக் கழகம்' எனவும் பெயர் மாற்றம் பெற்றன; அவர் மகள் நீலாம்பிகை சமஸ்கிருதச் சொற்களுக்கு இணையான தமிழ்ச் சொல் அகராதியைத் தொகுத்தார். திரு.வி. கல்யாணசுந்தரம், பரிதிமாற் கலைஞர், மறைமலை அடிகள், சுப்பிரமணிய பாரதி (1882-1921), ச. வையாபுரி, பாரதிதாசன் (1891-1964) ஆகியோர் தமிழ் இலக்கியப் புத்தெழுச்சிக்குப் பங்களித்தனர்.

## தமிழிசை இயக்கம்

ஆபிரகாம் பண்டிதர் (1859-1919) தமிழ் இசை வரலாறு குறித்த நூல்களை வெளியிட்டார்; 1912இல் தஞ்சாவூரில் சங்கீத வித்யா மகாஜன சங்கத்தை ஏற்படுத்தினார்; அதுவே தமிழிசை இயக்கத்தின் கருமூலம்; முதல் தமிழிசை மாநாடு 1943இல் நடந்தது.

## செம்மொழியும் எட்டாவது அட்டவணையும்

2004இல் இந்திய அரசு 'செம்மொழி' என்ற புதிய வகைப்பாட்டை ஏற்படுத்தியது. தமிழ் (2004), சமஸ்கிருதம் (2005), தெலுங்கு (2008), கன்னடம் (2008), மலையாளம் (2013), ஒடியா (2014) செம்மொழித் தகுதி பெற்றன. அரசியலமைப்பின் தொடக்கத்தில் 8ஆவது அட்டவணையில் 14 மொழிகள் இருந்தன; இப்போது 22 மொழிகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன என்று பாடநூல் கூறுகிறது.

**முக்கிய ஆண்டுகள்**

| | |
| --- | --- |
| கால்டுவெல்லின் ஒப்பிலக்கணம் | 1856 (9ஆம் வகுப்புத் தமிழ், பக்கம் 3) |
| தம்பிரான் வணக்கம், கோவா | 1578 (10ஆம் வகுப்பு, பக்கம் 125) |
| சீகன்பால்கு அச்சகம், தரங்கம்பாடி; திருக்குறள் அச்சு | 1709; 1812 (10ஆம் வகுப்பு, பக்கம் 125) |
| புனித ஜார்ஜ் கோட்டைக் கல்லூரி (எல்லிஸ்) | 1816 (10ஆம் வகுப்பு, பக்கம் 125) |
| உ.வே.சா. பதிப்புகள் | சீவகசிந்தாமணி 1887, பத்துப்பாட்டு 1889, சிலப்பதிகாரம் 1892, புறநானூறு 1894, மணிமேகலை 1898 (10ஆம் வகுப்பு, பக்கம் 125) |
| சங்கீத வித்யா மகாஜன சங்கம்; முதல் தமிழிசை மாநாடு | 1912; 1943 (10ஆம் வகுப்பு, பக்கம் 131) |
| தமிழ் செம்மொழி | 2004 (10ஆம் வகுப்பு, பக்கம் 259) |
| எட்டாவது அட்டவணை மொழிகள் | தொடக்கத்தில் 14, இப்போது 22 (10ஆம் வகுப்பு, பக்கம் 259) |
| இந்திய மொழிகள், மொழிக்குடும்பங்கள் | 1300க்கும் மேல்; நான்கு குடும்பங்கள் (9ஆம் வகுப்புத் தமிழ், பக்கம் 2) |

> **தேர்வுக் குறிப்பு:** நினைவில் நிறுத்த
'எட்டும் பத்தும் மேலே': எட்டுத்தொகை, பத்துப்பாட்டு மேல்கணக்கு; அறநூல்கள் கீழ்க்கணக்கு. திருமுறைகளை '3 - 3 - 1 - 1' என்று நினையுங்கள்: சம்பந்தர் மூன்று, அப்பர் மூன்று, சுந்தரர் ஒன்று (இந்த ஏழும் தேவாரம்), மாணிக்கவாசகர் எட்டாவது. தொகுத்தவர்: 'ஆழ்வாருக்கு நாதமுனி, நாயன்மாருக்கு நம்பியாண்டார் நம்பி' (இரண்டிலும் 'ந' முதல் எழுத்து). பாடநூலின் செம்மொழிப் பட்டியல்: தமிழ் 2004 முதல் ஒடியா 2014 வரை.

**எளிதில் குழம்பும் இணைகள்**

| | |
| --- | --- |
| மேல்கணக்கு / கீழ்க்கணக்கு | பத்துப்பாட்டு, எட்டுத்தொகை (காலத்தால் முந்தியவை); திருக்குறள் உட்பட அறநூல்கள் |
| எல்லிஸ் / கால்டுவெல் | தனிக்குடும்பம் எனக் கருத்துரைத்தவர், 1816 கல்லூரி; 1856இல் ஒப்பிலக்கணம் மூலம் நிறுவியவர் |
| குமரிலபட்டர் / ஹீராஸ் பாதிரியார் | 'திராவிடம்' என்ற சொல்லை முதலில் குறிப்பிட்டவர்; தமிழ் > திராவிடா மாற்றத்தை விளக்கியவர் |
| நாதமுனி / நம்பியாண்டார் நம்பி | நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம் (9ஆம் நூற்றாண்டு இறுதி); திருமுறைகள் (10ஆம் நூற்றாண்டு இறுதி) |
| சி.வை. தாமோதரனார் / உ.வே.சா. | தொல்காப்பியம், கலித்தொகை; சீவகசிந்தாமணி, சிலப்பதிகாரம், புறநானூறு, மணிமேகலை |
| தம்பிரான் வணக்கம் / சீகன்பால்கு அச்சகம் | 1578 கோவா; 1709 தரங்கம்பாடி |
| பரிதிமாற் கலைஞர் / மறைமலை அடிகள் | செம்மொழிக்கு முதலில் வாதாடியவர், சானெட்; தனித்தமிழ் இயக்கம் |

> **தேர்வுக் குறிப்பு:** விரைவுச் சோதனை
1. இந்தியாவை 'மொழிகளின் காட்சிச்சாலை' என்றவர் யார்? விடை: ச. அகத்தியலிங்கம்.
2. நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தத்தைத் தொகுத்தவர் யார்? விடை: நாதமுனி.
3. தமிழ் செம்மொழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஆண்டு எது? விடை: 2004.
4. தனித்தமிழ் இயக்கத்தை உருவாக்கியவர் யார்? விடை: மறைமலை அடிகள்.
5. பால் காட்டும் விகுதிகள் இல்லாத திராவிட மொழி எது? விடை: மலையாளம்.

ஆதாரம்: சமூக அறிவியல், ஒன்பதாம் வகுப்பு, தமிழ் வழி (Social Science, Standard IX, Tamil medium; Samacheer Kalvi) (9ஆம் வகுப்புச் சமூக அறிவியல், வரலாறு அலகு 3, பக்கம் 35-36, 40; 9ஆம் வகுப்புத் தமிழ், இயல் 1 (திராவிட மொழிக்குடும்பம்), பக்கம் 2-6; 11ஆம் வகுப்பு வரலாறு, அலகு 9 (தென்னிந்தியாவில் பண்பாட்டு வளர்ச்சி), பக்கம் 140, 144-145; 10ஆம் வகுப்புச் சமூக அறிவியல், வரலாறு அலகு 10, பக்கம் 125-126, 131, குடிமையியல் அலகு 1, பக்கம் 259)

## ஆதாரங்கள்

- [அதிகாரப்பூர்வப் பாடத்திட்டப் பக்கம்](https://www.tnpsc.gov.in/tamil/syllabus.html)
- [அறிவிக்கைகள்](https://www.tnpsc.gov.in/Tamil/Notification.aspx)